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Algo estranho aconteceu quando os retratos oficiais dos jogadores da Copa do Mundo de 2026 foram lançados esta semana.
Estas são fotos de todos competindo no torneio, vestindo o uniforme de seu país, geralmente posando muito sérios, mas ocasionalmente assaltando a câmera. Em seu retrato para esta Copa do Mundo, o técnico sueco Graham Potter usou um chapéu de cowboy, por exemplo.
Mas isso não foi o mais estranho na coleção de fotografias deste ano, quando foram publicadas na noite de terça-feira: nas fotos, os jogadores do Haiti pareciam estar vestindo uma camisa diferente daquela que haviam revelado alguns meses antes e usado nos amistosos pré-torneio.
A camisa usada pelos jogadores nos retratos oficiais tinha um desenho bastante simples. Camisas caseiras azuis, sem muitos detalhes ou elaboração, além de gola vermelha e alguns outros breves toques de cor. E ainda assim, a camisa que pensávamos que eles iriam usar apresentava uma imagem muito marcante e incomum.
Projetado pelo fabricante colombiano Saeta, retratou uma cena da revolução haitianaquando os combatentes pela liberdade liderados pelo ex-escravo Toussaint Louverture derrubaram os seus colonizadores franceses. Um grupo de homens foi mostrado levantando uma bandeira azul e vermelha esfarrapada, na Batalha de Vertieres, em 18 de novembro de 1803, alguns meses antes de a independência ser declarada.
Não foi uma representação literal de eventos históricos, porque, como explica Marlene Daut, professora de Yale, especialista em história do Haiti e autora do livro O Primeiro e Último Rei do Haiti, não há realmente nenhuma evidência confiável de que uma bandeira como esta foi hasteada naquela batalha. “Este é o fim simbólico da Revolução Haitiana”, diz Daut, “e então o povo haitiano declarou formalmente sua independência em 1º de janeiro de 1804. Há um monumento a Vertieres em Cap-Haïtien, que é a principal cidade portuária por onde passaram cerca de 900.000 africanos escravizados e transportados à força”.
Acredita-se que seja a única revolução escravista na história em que os ex-cativos derrubaram seus governantes e passaram a governar eles próprios o país. “Eles criaram o primeiro estado livre de escravidão em todas as Américas e a primeira nação em qualquer lugar do mundo a abolir legalmente a escravidão de forma permanente”, diz Daut.
O design era o mesmo em sua casa, ausente e terceiras camisas, nas cores azul, branco e vermelho respectivamente. UM postagem adequadamente dramática nas redes sociais lançou o design, declarando: ‘Isto é mais do que apenas uma camisa; é uma homenagem ao povo haitiano. Nossa história não é apenas contada – ela é usada, defendida e tocada com orgulho”.
Era popular quando foi revelado: na verdade, a sua produção inicial esgotou-se em poucas horas, o que talvez tenha mais a ver com o Haiti competir no seu primeiro Campeonato do Mundo em 52 anos do que com o design, mas o sentimento foi bem recebido.
A equipe vestiu a camisa azul da casa e depois a branca fora de casa nos amistosos pré-torneio contra Peru e Nova Zelândia. Mas na terça-feira desta semana, o kit desapareceu, substituído por algo mais simples, mais simples. Mais tarde naquela noite, chegou uma explicação de Saeta.
UM declaração postada no Instagram disse: “O projeto final apresentado por Saeta pretendia ser uma homenagem aos homens e mulheres que contribuem todos os dias para o futuro do Haiti e não pretendia ser uma declaração política.
“Durante o processo de revisão, a FIFA determinou que certos elementos visuais poderiam ser interpretados de forma diferente de acordo com os regulamentos de equipamentos e, por fim, solicitou modificações no design.
“Embora esta interpretação tenha diferido da nossa intenção, Saeta respeitou o processo e implementou os requisitos finais comunicados pela FIFA.”
O uniforme alterado do Haiti para a Copa do Mundo não inclui a referência à Batalha de Vertieres (Sarah Stier – FIFA via Getty Images)
A FIFA tem feito questão de dissipar a noção de que se trata de uma questão de última hora: diz que esteve em contacto com Saeta e com a federação de futebol do Haiti há algumas semanas sobre o assunto, e afirma que ambos compreenderam as preocupações e ficaram felizes em remover a imagem controversa. A declaração de Saeta confirma isso, mas a resposta da federação do Haiti, dada a O Atlético na quarta-feiranão é tão receptivo à ideia de que todos concordaram que uma mudança deveria ser feita.
“Após uma interpretação errada, os dirigentes da FIFA pediram à federação que removesse uma imagem que representava Vertieres e alguns heróis da independência hasteando a bandeira haitiana”, disse um porta-voz da seleção haitiana.
“Vertieres é o local da última batalha que levou à nossa independência, travada em 18 de novembro de 1803. Ironicamente, a seleção se classificou para a Copa do Mundo de 2025 em 18 de novembro de 2025. A federação não emitiu nenhuma declaração (mais) sobre o assunto; eles simplesmente pediram a Saeta para alterá-la.”
Então, por que essa mudança teve que ser feita? Do ponto de vista da FIFA, é bastante simples: o artigo 28.1 dos regulamentos da Copa do Mundo de 2026, que trata dos uniformes e cores das equipes, afirma:
“É proibida a exibição de mensagens ou slogans políticos, religiosos ou pessoais de qualquer natureza, em qualquer idioma ou forma, por jogadores e dirigentes de equipe em seus jogos, kits de equipe ou outras roupas consideradas como agasalhos e trajes formais, antes e depois de jogar, e equipamentos (incluindo sacolas de kits, recipientes de bebidas, bolsas médicas, etc.) ou corpo é proibida.”
Em termos básicos, despojado de qualquer contexto, é claro que a representação de uma revolução é uma declaração política. Se você realmente quiser ampliar o argumento, poderia dizer ainda que, neste caso, representa uma revolução contra a França, um país que o Haiti poderia enfrentar no torneio já na primeira fase eliminatória, então, em teoria, isso poderia criar um incidente político ou causar alguma ofensa.
Mas, realisticamente, quem irá realmente opor-se a uma imagem com mais de 220 anos, que celebra o fim da escravatura e um país que se livra dos seus governantes coloniais?
“Eu me pergunto o quanto as pessoas da FIFA que tomaram esta decisão realmente sabem sobre a batalha em Vertieres”, diz Daut. “Os franceses nem sequer se opõem a isso. Houve várias exposições no ano passado sobre Henri Christophe, que lutou na Revolução Haitiana, no Palais de Tokyo, em Paris. O College de France realizou uma grande conferência sobre a indenização que a França forçou o Haiti a pagar. E então, se os franceses nem estão tentando se opor… quem vai ficar ofendido?
“Acho que isso representa uma diferença fundamental na maneira como certas pessoas veem a história, na forma como os políticos – e acho que as pessoas na FIFA são essencialmente políticos e empresários – veem a história como coisas que dividem as pessoas, que perturbam as pessoas. Os haitianos veem a história como algo em torno do qual todos se unem e celebram, mesmo que discordem sobre os factos básicos.”
A contrapartida a tudo isto seria que não se trata necessariamente de quem pode ficar ofendido, mas sim de que a FIFA tem de impor uma regra geral e descomplicada que proíbe qualquer coisa política, independentemente de quão política, ou que tipo de política, por uma questão de consistência.
Mas, igualmente, poder-se-ia argumentar que isto serve para sublinhar o absurdo de uma regra tão absoluta, porque há muitos símbolos neste Campeonato do Mundo que ou são objectivamente políticos, ou que poderiam ser interpretados como tal. Tomemos como exemplo a bandeira iraniana, que foi alterada após a revolução de 1979 para incluir um símbolo islâmico, uma expressão do actual nome completo do país, República Islâmica do Irão. Claro, seria complicado para a FIFA proibir a bandeira de um país, e isso não quer dizer que deva ser banida, mas ao incluir um símbolo religioso e possivelmente político, tecnicamente falando, viola as suas regras.
Esta não é a primeira vez que algo assim acontece. Este ano, os trajes de esqui da equipe haitiana dos Jogos Olímpicos de Inverno teve que ser redesenhado no último minuto para apagar a representação de Louverture em um cavalo, o que significava que aqueles esquiadores competiam vestindo uma roupa que, absurdamente, apresentava apenas um cavalo. No Euro 2020, objeções foram levantadas sobre o kit da Ucrâniaque apresentava um esboço do país que incluía a Crimeia, uma área anexada pela Rússia em 2014, mas ainda amplamente reconhecida como parte da Ucrânia.
No esquema mais amplo das coisas, uma equipe ter que usar um uniforme um pouco diferente não é o fim do mundo. A mudança foi feita e ninguém parecia se opor particularmente a ela. Mas ainda é uma situação bastante ridícula, e a FIFA deveria fazer o seu melhor para evitar qualquer perturbação para uma equipa concorrente.
Ainda assim, talvez algo de bom possa resultar disto, já que Daut acredita que a FIFA pode ter criado uma versão do efeito Streisand para a história haitiana.
“Talvez, com a FIFA fazendo isso, de uma forma indireta, eles apenas tenham contribuído para que mais pessoas conheçam a história que estão tentando suprimir, porque agora existem todos esses artigos e postagens nas redes sociais e as pessoas estão realmente investigando isso, dizendo ‘Quero saber mais sobre essa história, tipo… qual é o problema aqui?’.”
No momento em que este artigo foi escrito, as versões antigas da camisa azul e da terceira camisa vermelha, completas com as imagens da Batalha de Vertieres, ainda estavam disponíveis para compra no site da Saeta. Se você quer um item de colecionador – a camisa da Copa do Mundo que foi proibida de aparecer na Copa do Mundo – envolva-se rapidamente.
